ٽوڙهي ڦاٽڪ ۽ سنڌ جي قومي آزادي

17 آڪتوبر 1984ع ضياءُ جي مارشل لا جو عروج سڄي سنڌ احتجاج ۽ غم و غصي ۾ ورتل ۽ ان غم ۽ غصي جو سبب سنڌ تي مڙهيل قومي غلامي ۽ هلندڙ جبر خلاف لاشعوري اظهار جيڪو اظهار شعوري حيثيت ڀٽي جي ڦاهي تي سنڌي قوم جي ڪاوڙ جي طور تي اظهاريو حر بغاوت کان پوءِ نهتن ننڌڻڪن سنڌي ماڻهن جي پهرين بغاوت پر ان جا رخ تبديل هجڻ ۽ اها بغاوت فقط ۽ فقط جاگيردارن جي ڪوڙي نام نهاد جمهوريت جي بحالي لاءِ هجڻ جي ڪري سائين جي ايم سيد جو ان ايم آر ڊي کي ڪفن چورن جي تحريڪ سڏڻ پر سنڌي قوم جي نسل ڪشي جو عروج ۽ انتها اها تحريڪ جنهن دوران تقريب 1400 بيگناھ سنڌين جو قتلام پر ان سڄي عرصي منجھ اهو هڪ واقعو آهي جنهن جي لاءِ سنڌ منجھ هڪ منفي پروپيگنڊا جو ماحول جوڙيو ويو تہ جي ايم سيد نوجوان مارائي ڇڏيا 17 آڪٽوبر جو اهو ڏينهن سنڌ يونيورسٽي جا شاگرد هٿين خالي چانڊڪا يونيورسٽي ۾ پيغام لطيف جي عنوان هيٺ ٿيندڙ پروگرام ۾ شرڪت لاءِ تياري ڪري نڪرن ٿا ڪنهن کي ڪهڙي خبر تہ انهن کي سن ويجهو ٽوڙهي ڦاٽڪ جي ميدان وٽ بيهاري آرمي جي هڪڙي پوري بٽالين ائيب بيدردي سان گولين سان پروڻ ڪندي جنهن منجھ شهيد  امان الله وسطڙو، شهيد زڪريا ميمڻ، شهيد مٺو بليدي، شهيد مالڪ خشڪ۽ شهيد انور عباسي شهيد ٿي ويندا سنڌ يونيورسٽي جي معصوم شاگردن کي ان بيدردي سان ماريو ويندو منهنجي هن مضمون جو لکڻ جو سبب فقط ۽ فقط شهيد جي ياد تازي ڪرڻ يا انهن کي چار يادگيرين جا گل نڇاور ڪرڻ نہ بلڪہ ان ڪڌي رياستي پروپيگنڊا تان پردو کڻڻ آهي جيڪا هر سامراجي رياست پاران هر ان انقلابي فرد تنظيم يا گروھ خلاف عوام منجھ لاٿي ويندي آهي جيڪو ان جي حقن ۽ آزادي جو حقيقي ترجمان هوندو آهي جيئن سائين جي ايم سيد جي حياتي ۽ ان جي شهادت کان پوءِ ان خلاف رياستي پروپيگنڊا اڄ تائين جاري ساري آهي تہ جي ايم سيد ماڻهون مارائي ڇڏيا ساڳي ريت سائين جي ايم سيد جي فڪر مطابق پنهنجي جدوجهد جا بنياد رکندڙ جماعت جسمم خلاف بہ رياست ساڳي ئي پروپيگنڊا جاري رکيو اچي تہ جسمم يا شفيع برفت ماڻهون مارائي ڇڏيا انقلابي جماعت يا تنظيم جي بنيادي زميواري هوندي آهي اها پنهنجي ماڻهن جو اعتماد حاصل ڪري ۽ انهن جي وسيع عوامي حمايت سان سامراج کي شڪست ڏي ڇو تہ وڙهنديون پارٽيون نہ پر وڙهندو عوام آهي پارٽي فقط ان عوام کي متحرڪ ڪندڙ ان عوام کي آگاھ ڪندڙ يا ان عوام کي چرپر ۾ آڻيندڙ اوزار جو ڪم ڏيندي آهي گاڏي مان جيڪڏهن ان جي انجڻ ڪڍي ڇڏجي تہ اها گاڏي ڪنهن بہ ڪم جي نہ رهندي ڇو تہ هلڻ کان بيهجي ويندي ۽ پنهنجي اڳتي سفر نہ ڪري سگهندي ائين ۽ رياست پنهنجو ڪم ڪندي انقلابي ڌر ۽ عوام وچ ۾ ويڇي کي برقرار رکڻ جي هر ممڪن ڪوشش ڪندي رهي ٿي ٽوڙهي جي شهيدن جي واقعي کي سائين جي ايم سيد جي مٿان مڙهڻ اڄ جي جديد قومي مزاحمت جي شهيدن کي انهن جي ئي پارٽي جنهن جي لاءِ هنن شعوري طور تي شهادتون ڏنيون ان پارٽي ۽ ان جي مقصد منجھ ساھ ڦوڪيو ان خلاف واويلا ڪرڻ ۽ انهن تي الزام تراشيون ڪرائڻ اها رياست جي اولين ذميواري آهي رياست جي سمورا پروپيگنڊائي ذريعا ان مطابق ئي ڪم ڪن هاڻي سنڌي قوم ۽ ان جي باشعور فردن ۽ سوچيندڙ زهنن کي سمجهڻ گهرجي تہ وقت جي حقيقي گهرج وطن جي قومي آزادي لاءِ جدوجهد ڪندڙ ڌر ۽ قومي آزادي جي جدوجهد ۾ پنهنجا سڀ لاڳاپا لاهي لهي پون اها ئي تاريخ جي تقاضا آهي ڇو تہ سائين جي ايم سيد چئي ويو آهي تہ پاڪستان رهندو تہ سنڌ نہ رهندي ۽ سنڌ رهندي تہ پاڪستان نہ رهندو اهي ٻئي هڪٻئي جو ضد آهن قومي آزادي ۽ قومي غلامي هڪٻئي جو دشمناڻون تضاد ۽ ضد ٿيندا آهن اهي افهام ۽ تفهيم سان ڪڏهن بہ تاريخ ۾ حل ناهن ٿيا غلام قوم کي پنهنجي قومي آزادي حاصل ڪرڻ وڏي قرباني ڏيڻي پوندي آهي اها ئي قومي آزادي ۽ انقلاب جي بنيادي تقاضا ۽ گهرج آهي.